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电子零组件分类法初探
 

【作者: 黃俊義】2000年02月01日 星期二

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目前国内乃至国外,都相当欠缺对电子零组件的分类研究,一般的归类整理都没什么章法可言,我则对于这项分类的思索已经蕴酿两三年了,在我到日本东京秋叶原的大书店中,只看到一本电子工业年鉴做一些产品的汇整归类,其中固然有些脉络可寻,但都只是一些功能性与沿革性的暂时分类;在我随团到美国硅谷采访的时候,也都有注意,也向同行的老外编辑打探,但都看不到相关的分类研究,可能是我语言不通,而且他们对分类法也不怎么有兴趣吧。也许有人会认为高科技发展太快了,根本来不及分类,这一点就太高估科技的创造空间,也太低估大自然与人本身的力量了。


大家常说:「太阳底下没什么新鲜事」,从某些角度来看好像很灰色,但从另外一面来看则更为积极有意义,因为在太阳底下什么事都有可能发生,所以没什么特别新鲜事须要大惊小怪的,保持平常心不是很好吗?然而不管什么角度来看事情,都表示了在太阳底下蕴含着一定的理则与变化中的因果关系。下面就是笔者对电子零组件以产品为主,所做的一个初步概念的分类与原理原则的探讨:


壹、概说

电子零组件固然是一个高科技产业,但是由于快速的变化与发展,许多根本的学术文化基础,却往往被忽略,大部份都是人云亦云,顾得了枝节末稍,但却又忘了它的全体大用。这都是因为欠缺一个完整思想体系的缘故,毕竟电子零组件仍不离生命的本质所关怀,更不出生活的应用所范畴。


有道是:「哲学为科学之母」,因此制作一个有哲学、科学根据的系统分类,实乃是电子零组件业的当务之急,笔者虽然不是对个别产品有深入研究的专业工程师,然而凭着在哲学思想领域的多年接触,以及在发行编辑零组件杂志时的概观之便,在此不揣简陋,试着提出一套分类法,希望能与业界乃至学界共享,也就是说本项分类法虽为本刊所独创,但是完全授权各界在任何领域使用。在使用中,除了请不吝给予笔者等指教外,并希望能够共同研究改进,使此一分类法更趋完备,因此在使用时请注明分类原则为「易立达高科技分类法」(英文请用EZter Hi-Tech Taxonomy)即可。同时也会在网站上设立相关论坛来开放讨论,方便研究发展。


孔子曾经说过:「名不正则言不顺,言不顺则事不成」,同样的,对于一个电子零组件产业,要成就一个可大可久的未来,首先要做的当然也是「必也正名乎」。所以笔者也是战战兢兢的反复推敲思考此一分类法,其中在理论架构上,因为牵涉到许多佛学的专有名词,为顾及在佛学领域上较少涉猎的读者之便,有关佛学名词,都会稍作解说,至于牵涉到其他学说的部份,读者应该比较容易找到相关数据,所以不另说明。


在本篇里分成二个方向来依次说明:


  • 1.理(注1)的分类─应用三分法的原则,以独立产品为分类的主轴。


  • 2.事的分类─应用四分法的原则,以市场实务为分类的轨迹。



论理的部份可以看出产品发展的脉络与未来可能的方向,对产品企划研发人员而言,不仅可以归类建档,在开发新构想时,马上可以为新构想、新产品做一个明确的定位,同时省却许多到处摸索碰壁的麻烦。市场人员则能够藉此知己知彼,在营销中充份掌握优势。


论事的部份则可以从中看出事物的因果关系,在多重角度的检视下,理解事情的真相。也因为情报的正确完整,对决策管理、公共关系都会种下良好的基础因素。


常常有的人偏向理论技术的发展,有的人则是偏向事务关系的操作,并且固执己见,互不相让。这实际上都是偏颇的划分与思维,是相当危险不圆满的做法。只有将理事的分类交叉应用,所谓理无事不彰、事无理难成,理中有事、事中有理,这样才能合乎人们对信息、数据的需求,达到圆融无碍的恰当分类。


贰、理的分类─产品分类法

一、前言

文者纹也,凡是人类走过的痕迹,都可以叫做人文。这里指的高科技是以电光科技类(即有关电子电能与光学的科技)为范畴,这当然也是人文的一环。而有关这些高科技产品应用的分类,由于事物的琐细繁多,常常令人不知所措,对于他的定位与发展也就无所依循,甚至造成人心不能转物,倒被物转的窘境。


易立达高科技网发行的零组件杂志,做为一个人文科技的接口,有必要划分清楚有关电光科技的分类细项,所谓事待理成,一个人本的、有系统的分类法,无宁是在高科技领域里不可或缺的根本基础。当然,所谓高科技并非只有电光科技一项,其他的都不算了,相反的,还有生化科技类与材料科技类,不仅与电光科技亦步亦驱,更可以说是息息相关,鼎足而三(表一)。但是电光科技以外的高科技内涵并非在这里讨论的范围,而电光高科技另外的网际类与计算机类的分类也不是本文的重点,但是电子零组件的发展与应用与这两类却是息息相关,因此也会稍作说明,以便增加了解应用。



《表一 人本观念的高科技分类》
《表一 人本观念的高科技分类》

传统上都以三才天地人来分别一件事物,这正是人本的思维模式,所谓:「能知万物备于我,肯把三才别之根」(注2)就是这个意思,现在我们也是要根据天地人的原则来演绎,对于所分类的理论根据,则尽量的做适切说明,以达到触类旁通的效果。也就是说我们必须抱持「一沙一世界」的广扩心胸,才能抛开成见,找出相对性的产品定位与分类来。


二、分类法─三分法

在(表一)中我们可以发现是以人为本、以人为主的思考模式,所以依人的需要而发展了高科技,在高科技中我们又可以依天地人三分法来分出电光科技(天)、生化科技(人)、材料科技(地)三类,其他方面的发展应用当然也可以称为高科技,但多与此三类有关,例如纺织中有生化技术,印刷中有电光与生化技术。


针对电光高科技而言,以天地人来划分则计算机属天、网络属地、电子零组件属人。这是相当科学的分法,但是由于原理的符号极为抽象,可共通性又相当广泛,如果认知不清,就容易落入不够谨严的牵强附会或想象,但是如果执相而求,则不能通权达变的来分类,理的三分法是重重无尽的,为了表达清楚,只有不厌其烦的再三强调与举例说明了。所以这里再将天地人表法分为知、情、意与物理性、生理性、心理性,希望藉此能够使之对照理解,依人本(或者说有情(注3)为本)的分析,则物理性的就分为地水火风空识六界,生理性的就分为眼耳鼻舌身意六处,心理性的就分为色受想行识五蕴(注4)。


计算机类(天)-(理智)-(物理性)

依物理性来观,则可分为地水火风空识六界,这就是佛家所谓的界观,我们借以来做分类,则显然可见其精密贴切之处。地的表法作用为任持之义、水为向心的功能、火为离心的功能,风的表法作用为轻动之义,空即空间、空隙之义有包容支持的作用,识则为了别作意之义有驱动辨识的作用,以此特性将计算机类分析的结果就分类如下:


  • 1.主机设备类(地)─如PC、MAC, HDD、绘图卡等属主机设备内的。


  • 2.输入设备类(水)─如滑属、键盘、扫瞄器等


  • 3.输出设备类(火)─如打印机、显示器、扬声器等


  • 4.软件应用类(风)─如各类应用软件MS Office、Lotus 123等


  • 5.支持设备类(空)─如计算机桌、仪器箱、测试工具、网络通讯设施等


  • 6.操作系统类(识)─如DOS、Windows、Linux等



此一类别之下,则可就事物之现象做因时因地之权宜分类。如主机设备类可分PC、MAC等。


网络类(地)-(情感)-(生理性)

依生理性来观,则可分为眼耳鼻舌身意六处,这就是佛家所谓的处观,他与色声香味触法六尘对应即产生六识,这六处、六尘、六识合称十八界,共构成了生活中重重无尽的网络,每一处对应一尘产生一识便是一个独立的系统网络(眼根对应色尘产生眼识),所以在分类上主要是以根尘识对应出网络的产品,每个根尘识系统透过「天罗地网」构成更复杂的「人际网络」,而每个计算机系统透过骨干的串连,也构成更复杂的「因特网」。仔细观察则不难了解,生活中无非是这些现象的总合。


  • 1.伺服系统类(根)─有关网际伺服系统之主机如PC Server、Sun Server及相关或周边的软硬件设备。


  • 2.终端系统类(尘)─各类网际终端系统之产品如PC、STB、PDA及相关之软硬件产品。


  • 3.配接设备类(识)─有关网际配接产品如Router、Switch、Hub及相关之设备、规格或协议等。


  • 4.系统建构类(根)─建构因特网所需要的整合服务或其他相关的软硬件产品如防火墙、网页制作工具等。


  • 5.骨干系统类(尘)─提供联机的服务如专线架设、拨接服务的ISP等。


  • 6.软件应用类(识)─在网际上应用的各类软件系统服务,如各类ASP在线游戏、在线仿真考试。



以上伺服系统、终端系统与配接设备是很明显的前、中、后端体系的三分法,而系统建构等后三项,则可以依不同性质配合在前三项中,另外独立出来分类则是理解应用上的实务与方便,他们所延伸的产品也比较偏向服务性质。


电子类(人)-(意志)-(心理性)

依心理性来观,则可分为色受想行识五蕴,这就是佛家所谓的蕴观,这是依身心活动的作用来解析,在电子组件的制作应用上也是不外乎这五种功能的分类。这种心识作用的聚合则成为一个生命的个体组织;在电子组件而言,也是一个得以多重组合的端末产品。所谓:「应观法界性,一切唯心造」,或者说「科技始终来自于人性」正是此意。


这种电子组件之功能应用的分法,如果仔细咀嚼会愈有味,因为依构造材质来看都是色(物质),当通电作用后就发挥各自的功能了,依受蕴而言是「领纳」义,是情绪觉了的感受;想蕴的定义是「取像」也就是认识的作用;行蕴的定义是「造作」是思心所的意志作用,能够刻划储存所有行过的痕迹;识蕴比较难了解比喻,可以说是一种明了识别中的活动与依住。另外在设计、生产、测试这些电子组件的前制作与后制作或标准化的动作,则再分一类别为仪器设备类以应需要。


  • 1.资材组件类(色)─如LCD板、LED、晶圆、电路板等。


  • 2.感测组件类(受)─如红外线感应装置、声控装置等。


  • 3.逻辑组件类(想)─如MCU、CPU、3D Chip等。


  • 4.存储元件类(行)─如ROM、RAM、Flash Memory等。


  • 5.电控组件类(识)─如各种电流电压控制的装置Adapters、SMPS等。


  • 6.仪器设备类─如各类生产测试或实验检查的装置、示波器等。



一个独立的电子组件,可能包含其他组件的功能,如一颗MCU应属于逻辑组件,但多的是嵌入内存的MCU,仍应以其主要的作用来分类,扩而大之一部计算机工作站在一个大系统里也可说是此一大生命体的逻辑组件,因此必须共通的概念来相对应。这是本项分法的原则,也是与计算机类、网络类得以交集的地方。


又,在交集方面,计算机类中的操作系统类,特别是网络多人多任务的操作系统,正是网络类的核心;网络类中的伺服系统类则是通向计算机类的核心,是一种控制与互动的作用;电子类中的电源组件类的作用,本就流行于计算机类与网络类中的,所以才统称叫做「电光高科技类」啊!其他交集之处,可依此互观,则其全体大用无不明矣!本篇以电子零组件为主所以据此再做详细的分类如(表二)。



《表二 电子零组件产品分类表》
《表二 电子零组件产品分类表》

三、三分法的学理基础与电子零组件产品的分类

1.来自易经的学理

前面已经说过所谓三分法是以天、地、人三才的理则来划分的,天地人的思想是数千年来中国的传统文化,主要源自于《易经》的观念,在中国各类学术的发展中大部份都是根据易经的学理而来,天地人三才的思想散布于相关的经典及其他论述当中,我想研读过易经的人都知道,不用笔者在这里班门弄斧。但是对一些没机会学习易理的人,可能有所迷惑不解,将来也不容易再据此演绎应用,所以在这里做一些简单的论述与比喻。


在《易经系辞传》中第一章即说:「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。」又说:「易简而天下之理得矣,天下之理得,而成位乎其中矣」(注6)。这是说万物都是以阴阳相对的形式而存在,不管怎么变化都有阴阳之分,所谓:「一阴一阳是谓道」、「阳中有阴,阴中有阳,孤阴不生,独阳不长」,而造成阴阳变化的「人」则位乎其中,与「天」、「地」的具体形象鼎足而三。这样的三才之理可以套在任何事物来分别其功能性与理趣,理是重重无尽的,所以系辞传中又说:「六爻之动,三极之道也」,三极即三才之义,六爻是象征万物的六十四卦中的变化内涵,每一卦都由六爻所组成(图一),当一个卦中的六爻有所变动,就会形成另一卦,所以可以说由六爻而组成了万物,而六爻本是从八卦的三爻所相荡而产生,因此基本上还是象征天地人三才的三爻所组合变化而成,《老子》一书所谓:「道生一,一生二,二生三,三生万物」也是这个意思(注7),在闽南语中有一句俗谚也说「有一就有二,有二就有三,无三不成礼(理)」,所以万物都由三个元素所组成是普遍而存在的道理。整理起来有一句口诀可以帮住我们来理解应用,请大家记住:



《图一 易经卦象的组合原理》
《图一 易经卦象的组合原理》

一物兼三而两之


2.从色彩组合的原理来证明

大家都看过本刊封面上的Logo,零组件三个字,他是由色光三原色中的红(Red)、绿(Green)、蓝(Blue)为衬底设计而成,大家都知道R、G、B是色光三原色,所有的光色都是由这三原色所组合而成,这种色彩的原理也应用在屏幕显示的接口上,在24bit RGB全彩的规格上以RGB各8bit(10进位0至255)的色阶相乘组合成高达1677万色的True Color。我们以三原色来象征零组件的三种基本类别,一般在市面上可独立应用的电子产品也都会有这三组件在里头,这三组件是什么稍后再说明。


但是色光是有形有影,却摸不着,拿不到的东西,实际上能看到取得的还是在含有色素的物体上,这些物体的色素也是由三原色所混合而成,这就是所谓的色料三原色─黄色(Yellow)、洋红色(Magenta)、青绿色(Cyan),在印刷实务上则要再加上黑色(blacK)去混合,所呈现的色彩才会有饱和立体的感觉,现在姑且不论,这里要说明的是以色彩这个对象而言,也是「一物兼三而两之」,兼三即都是由三原色所构成,两之是指包括色料与色光的阴阳两面(图二),没有物体(色料)彰显不出色光的存在,没有光源则看不到物体的颜色,有色光有色料,没有观察使用的客体存在,则一切也不得成立。因此这又是另一层次的天地人三才之理,色光属天,色料属地,色的名相属人。


《图二 阴阳相对的色光与色料三原色》
《图二 阴阳相对的色光与色料三原色》

对色彩名相的形容与感觉也分为三种,即色相(Hues)、彩度(Splendor)与明度(Brightness),如(表三)之对照分析,HSB就称为色彩的三属性。HSB本身完全是人为的定义,从数据上看不出什么意义,只有选定色彩后调整彩度与明度上的方便(实际上,彩度是色料的因素所造成,明度是色光的因素所造成),但这又是人们生活上的依据,例如我们到阳明山赏花,回家后跟家人说山上有好多淡淡的紫红花,非常的美丽,别人可以据此想象理解,如果你跟家人说山上有R:240、G:155、B:190的花儿,这是什么跟什么呀!



《表三 多重三分法组合下的色彩原理》
《表三 多重三分法组合下的色彩原理》

3.电子产品的构成要素(零组件)

好了,虽然上面讲了一大堆似乎与主题无关,但这无非是要强调「同理可证」电子产品这个对象也是不离「一物兼三而两之」的原则,因此我们可以大胆的把电子产品组成的要素(零组件)分成天地人三类,配合前面我们把他依心理性来分的五蕴之说,那么更能互补的说明清楚,如(表四)的对照分析。



《表四 电子零组件的分类原则》
《表四 电子零组件的分类原则》

从(表四)可以看出一个独立的电子产品扣掉物体材料不论,基本上应该会有三个组成要素,即1.逻辑组件;2.内存组件;3.感测组件。以一个简单的电子计算器来说,里面可能有一颗MCU的逻辑组件,内存组件则嵌入在MCU里,计算器上的按键则可以感测输入的讯号,透过电路传送并由MCU处理后把它记忆显示出来,这三个基本组件大至如PC之类的电子产品也是如此划分,只是组件的大小与复杂度不一样罢了。至于电源组件,根本就是电子产品之所以为电子产品,赖以维持活动的要角(注8),充斥于整个产品与电路之中,就好像资材组件代表物质(色),也是所有组件不离的本来风貌。


既然电子零组件的分类已经如此明确可行了,我们再将五蕴的内涵做一个中英文对照说明(表五),相信会更清楚,也便利大家分类。




《表五 电子零组件五大类与五蕴中英文对照》
《表五 电子零组件五大类与五蕴中英文对照》

零件的定义:即以电子组件功能来划分的最小单元,通常此一单元为切割封装完整的独立零件或或其它构装方式的独立规格。


组件的定义:则指同类型的零件所构装成的模块,如DRAM模块或用Flash Memory加上DRAM构装的模块就是内存组件。


总而言之,本章将电子零组件产品,以天地人三分法配合人本观念的五蕴分类,将零组件分为五大类,而在实务上因为还有非常重要的一项产品,那就是辅助零组件之设计、生产与测试需要的「仪器设备类」。因此在本章就以这六大产品分类,称为电子零组件产业「理的分类」。理的分类并不能看出产业的全貌,下一章会再以事的分类来说明。


参、事的分类─信息分类法

一、前言:

如果说理的分类是一种先天性或必然性,那么事的分类可以说是一种后天性与可变性。事务的运转与活动是川流不息的,孔子曾经站在河川上感叹的说:「逝者如斯,不舍昼夜」,因此要掌握事相的分类就必须充份认知事相的流动与循环,以及不断暴增的人事物与组织,事相的过去叫做历史档案,现在叫做新闻情报,未来叫做策略规划,这些我们可以把它统称叫做「信息」或「信息流」,基本上它只是一种活动或现象。


我们为什么要把这些信息做分类?因为不管你在电子零组件业里担任什么样的工作,都须要了解事务的来龙去脉,才能进退有据,更能从其中的因果关系中知己知彼,百战百胜。而做好信息分类,才能充分掌握信息的好处,相信大家都已耳熟能详,不用笔者多说了,只是要大家了解事相的分类就是一种信息的分类,也可以说是一种市场的分类。


由于事务通常非常的繁杂啰嗦,高科技产业的人员本来就特别忙碌,因此一定要把它化繁为简的来分类,现在的新闻情报是未来的历史,也是过去的策略结果。因此我们运用新闻事件报导上常用的6个W来做分类(注11),6个W就是:1.Who;2.When;3.Where;4.What;5.Why;6.hoW,一个新闻报导中必须传达清楚这六个要件,才算是一个完整的报导,其中Why与How是蕴含在其中的,也就是事件的来龙去脉与因果关系,这要由解读者自己去体会。现在我们不是要做新闻写作的理论分析,因此所要抓住的只是事件结构中的四个要点,也就是何事?何地?何时?何人?其中因为何地(Where)在产业的信息中并不重要,因此把它模拟置换成「单位(组织)」一项,如果有必要记录实际发生地点时,则可以用「某单位在某某地点」的记载方式,一并放入单位项下,所以这里就以4个W即Who(人物)、When(时间)、Where(单位)、What(事务)来做电子零组件的市场信息分类。


二、分类法─四分法

前面说过事的分类是后天性的、可变性的,很多都是因人设事的一时方便,一些名称并没有理论上的基础,有些更是习惯成自然,反正大家都这么说,我们如不这么分,未免也有不通人情世故之讥了。但是事中仍然有理存在,我们把它用「四个现象」来范围,这也是一个很普遍合情合理的划分,在我们生活的周遭俯拾皆是,所以事情仅管复杂,如果不能属于这四分法的范围,也就不属于事的分类了,这一点不可不注意。


四个现象是不断的流动与循环并且环环相扣,在水平与垂直的基准下,把一件事分成由人物、时间、单位与事务所构成,等于抓住了它运转的主轴(图三)。电子零组件业的活动也不脱离这四个现象,至于其他产业,也在以各自为中心的活动中自成系统,其中或有关联与交集之处,这是整个社会的机制,当然是不在话下了,因此我们细分四个现象如后,各种事情的重迭与环环相扣,也从这里去比照办理(图四)。


《图三 四分法下的事相分类》
《图三 四分法下的事相分类》
《图四 四分法下的事相分类以立体交叉的方式呈现》
《图四 四分法下的事相分类以立体交叉的方式呈现》

1.时间(When)

时间可再分为四个阶段,大家都很容易明白,一年分四季春夏秋冬,一天分日夜晨昏(子午卯酉),现在是分秒必争的时代,时间控制的条件必须精确,但是互相之间也要依照这四个基准点做依据(图五)。电子业常常喜欢用四季来做一个循环的基准点,所以在一般报告中都会以1Q、2Q、3Q、4Q来划分,如某厂商副总裁宣布将在2000年第2Q推出新型Flash Memory,就是指在2000年夏季推出的意思。



《图五 时间的划分也以四分法来处理》
《图五 时间的划分也以四分法来处理》

时间也有理的部份,前面说过事中一定有理,理中一定有事,时间在理的划分自己要心里明白,不必分到事的类别来。时间依理的划分当然也是上述的三分法,即可分为过去、现在与未来,这样你面对时间这件事情的时候,自然会心里有数,如说下午3时,即知在下午2时与4时之间,因此彼此以什么单位做标准非常重要。


2.单位(Where)

单位可以说是所处在的位置,或者再详细一点的说属于某个位置的那个层次。我们常常会问一个人:「你是那个单位的?」,再讲白话一点就说:「您是打那儿来的?」在电子业界,厂商之间当然常有生意往来,但也要与相关单位互动,这也是免不了的循环。因此一般而言我们可以把它划分成四种单位,就是产、官、学、研(图六),本刊以产业的服务为主,所以又依既有的事相来分门别类的报导(图七)(注12)。



《图六 单位以类似方位的产官学研四分法》
《图六 单位以类似方位的产官学研四分法》
《图七 零组件杂志再分产业为八类》
《图七 零组件杂志再分产业为八类》

单位所属理的部份也很容易明白,有上级、中级、下级单位之分,在产业上我们则习惯分为上游研发制造、中游代理经销、下游加值使用。如果以新闻上的Where来说,除此之外还可把活动的地点一起并入,同样的你面对单位这件事情的时候也会心里有数了,如说某代理商在凯悦饭店办展示会,即知非制造商,也非用户;在基隆路一段333号凯悦,即在331号与335号之间。这也是应用通常的标准来叙述即可。


3.人物(Who)

讲人物的时候扣掉「我」本身不算,也有四种人会与我产生相互的关系。因为我们谈的都与产业为主,所以在这里把它分为股东(伙伴)、员工(同事)、客户与供货商四种(图八),这些都以有名有姓的人物为基准,由于人的升迁流动较快,人物也会随事情有不同角色的扮演,所以在实务上记载人事的时候,要同时登记其目前所属的单位与头衔,较为完整方便。



《图八 人物的四分法有着相辅相成的人际关系》
《图八 人物的四分法有着相辅相成的人际关系》

人物所属理的部份以伦理为主,以三分法来说即上司、同事与部属,这是依阶层来分,依资历来分则有长辈、平辈与晚辈之别。所以说到某某人是谁,我们即心里明白,他是谁的上司,谁的部属或他在业界的辈份。


4.事务(What)

发生什么样的事,是事相的中心与重点,是事件信息上所要特别描述的事实本身,事情的前因后果都在这里穿插呈现,因此配合前面三个条件之后,就是一完整的信息,是一个新闻、也会是一个历史事件,也可以是一个策略描述。而所可能发生的事务,在此把它分为资源、研发、产品与服务四种类别(图九),资源要特别说明一下,如财经、行政等都是事务的资源。



《图九 事务的四分法是结果的呈现,是事相的中心,也是与理的分类做交集会合之处》
《图九 事务的四分法是结果的呈现,是事相的中心,也是与理的分类做交集会合之处》

事务理的部份要看事实的本身,然后来认定其意义与价值,在定位清楚后就可以了解其他两边的界线,例如某厂商于2月20日举办「蓝芽技术研讨会」,基本上他是一种服务或活动,我们即心里明白这是一个产品的服务,不是产品本身,也不是研究中的概念而已。即把事务简单分成三个阶段,理就在其中了。


信息的分类中4个W已经掌握了事相的主轴,相信会应用信息的人早已在这四个流动交错的现象中找出另外两个W,就是Why(因)与hoW(果)的结论了。下面就来谈谈四分法来自什么学理。


三、四分法的学理基础与电子零组件信息的分类

1.来自易经与五行的学理

前面说过四分法是依事相的四个现象或四个要点来划分,这也是源自于易经的学理思想,大家都知道易经是讲阴阳变化之道的,这种变化表现在外的便是不断的组合与分裂,因此在《易经系辞传》第十章中即说:「是故阖户谓之坤,辟户谓之干,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通。见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。是故意易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业」。这就是说明从阴阳动静(阖辟)中产生的现象,是一种循环流动,也是一种扩散演绎的作用。同时从外在的表相中观察立出一定的基准点才能应用之,所以经文接着又说:「是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时」,因此以四个基准点来划分,马上可以看出一个流动循环中的事物与客体(观察者)相对、平衡的地方,这就是后天的现象与作用,随此演绎为八卦至六十四卦都可以(图十),好坏吉凶与因果关系都在此看分明了。



《图十 事相的演绎与文王后天八卦》
《图十 事相的演绎与文王后天八卦》

我们以地球公转一事为例(注14),在与客体(太阳)相对、平衡的四个点,分别是冬至、夏至与春分、秋分,同时这四个点间也会分别表现出不同的现象,所谓:「春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪」,这就是来自易经的四分法学理,也是人人都知道的客观事实。另外还有五行生克制化也是如此,五行即金木水火土,中央以土为观察的客体,也会分出四个现象在四方(图十一),应用其生克制化的情形也可提供四分法信息分析的参考,详细请看相关书藉,不另赘述(注15)。



《图十一 五行方位图》
《图十一 五行方位图》

2.电子业的动态与信息分类

上面所说无非是要证明四分法的实用价值,事实上四分法千百年来就已经应用在我们生活周遭的事物,可能太平常了,没有引起我们的注意。现在把四分法拿到电子业的信息分类应用,应该也是很平常的一种演绎。根据太极生两仪的原则,电子业发生一件事即产生一个太极,其中又以时间点与发起单位为主轴,这就是两仪,中间又有人员与事务在做调配执行,即有了完整的四象来支撑作用,最后完成了整件事的运行。因此4W做为信息的四大分类应该是很理想的,下面再以其流动性与扩散性来说明其分类:


  • 从流动性看--在(图三)中依顺时针方向绕行即是一个事相的说明,即某某单位的某某人等在某某时间做了某某事,这样就是一个流动循环。当然,流动性从那一方起头并不一定,而名相的定义也只要找出相对的基准点就可以,也没有固定的命名,主要就看客体(观察者)本身的立场自己去套用演绎,因为笔者已经一再的强调事的分类是属于后天性的分类。其他从图三扩散出来的事相,它流动性的原则也是如此,西洋有一句哲谚说:「把同样的两只脚放到溪水中,永远不会碰到相同的水流」,所以我们要认知变化流动才是事情的常态。


  • 从扩散性看--我们把电子业的事项信息从4W扩散为16个事相应该够用了,易经从太极也只演绎到六十四卦,就能象征世界的万事万物。当然,随着不同的产业立场,应该还可以再扩散某些信息做更详细的分类,例如代理商可以着重在服务与客户项中再扩散分类,Design House可以着重在研究单位与研发项再扩散分类。(表六)




《表六 一般产业可用的信息分类表》
《表六 一般产业可用的信息分类表》

从不同的立场有不同的信息需求,但是有了信息更需要懂得如何解读应用,就好像卜个卦的方法也很简单,但是卦象出来了,要解读它就要有一点学问了。所以面对信息,要保持清醒冷静的头脑才能够化繁为简,要用诚恳恭敬的态度才能够疏通事物的真相。这里也有两句口诀请大家记住,蛮好用的:


先天化后天因果其间


后天归先天道德为先


这是说有了先天自然的理则,才有后天事物的应用,整个过程有一定的因果关系贯穿其中,由于先天是一股无形的力量,不管人们有没有意识到他的存在,冥冥之中自有感应;而后天的人为作用后,又会回归到先天,造成新的自然因素,如同所谓的「自作自受」或者说:「天作孽,犹可违;自作孽,不可活」的基本原则一样。例如地球本来是很纯净的,被人为破坏以后,来年我们就得接受「先天不足」的条件,如果一次又一次的「后天失调」,世界就不堪人居、趋向毁灭了。所以科技的应用发展一定要相当相当的注意啊!台语有一句俗谚说:「天那无照甲子,人就无照道理」(台语念),科技与伦理的共同标准就在这个因果的理则上(附录:因果─科技与伦理的共同标准),所以,从事高科技当然不能忘掉人文、人本。


《附录》

因果─伦理与科技的共同标准

在计算机逻辑的概念上,有一套完整的因果论,同样的环境下执行一个程序,重复使用,结果一定相同,这就是计算机受到信任风行的原因。同样的,一个心思、一个动作也是不离因果的范畴,你可能不知道?


曾子曰:「慎终追远,民德归厚矣。」(论语学而篇第九章)


在哲学的领域里有所谓唯心论或唯物论之说,如果科技是偏向唯物的,那么伦理当然是偏向唯心的。这两种看来是互为极端的事物,其实人们在一生中也多多少少受到各种经验的影响,而摇摆于其间,甚至感到相当的困惑不解。如果只是钻牛角尖般的去思惟,对于人生问题的解答不仅无益,用在他人身上更可能带来灾害。然而他们仍有一个共同点与交集,那就是事出必有因,种瓜会得瓜,种豆会得豆,这样的因果关系推而广之、扩而大之,互相交织一片环环相扣的大网络,事物的真相就在其中了,何必他求。


所以本章对于这个现象也有一个切中时弊的对策,那就是希望我们面对事物有所困惑的时候,不妨停下脚步来想一想,今天会有这样的结果,倒底是什么样的原因所造成的?要相信因果是错综复杂的,即使一时之间没有找到答案,但是把他放在心中慢慢研究,总有一天会恍然大悟,例如种瓜会得瓜当然是不会错的,如果没有预期的收获,可能有其他土地、气候等因素的无法配合;而种铁树却不见开花,可能这种铁树要五十年才会开花,因果实在是各各不相同,但却是如影随形、一丝不茍的。


当人们都能够细心的讨事物的远因,以及避免种下恶因而得到自己不想得到的结果,那么社会的风气就会一天天的好起来,各各也都能安份守己,这一点是没有什么心物之分的,所以现在也有人在讲所谓「心灵科技」之说,总之,慎终追远,是道德的诉求,也是科学的精神。(摘自《人文与科技的思念》,新新媒体工作室提供。)


肆、结说

一、分类举例

总结而说,用了以上的分类法做好分类后,事事物物就都有理路可寻,产品数据用简单的Keyword就可以了解,例如:处理「MAXIM推出轨至轨输入及输出的运算放大器(摘自《零组件杂志》99期产品捷报)」这笔数据时,因为本项数据只有产品之描述,但根据的是零组件杂志所以用参考代号划分如下:


  • a.产品类─ELS(MAXIM4490/MAX4491/MAX4492)


  • b.信息类─ET1(2000年1月),EOI(MAXIM美商美信),EBP(MAXIM4490/MAX4491/MAX4492)



我们可以在ELS产品别的地方找到它,也可以根据时间别及事务别找到它,当然也可以直接输入产品名称(MAXIM4490)找到它的属性与其它信息。


又例如一则新闻事件:「QDR(Quad Data Rate)内存联盟成员的柏士半导体(Cypress)、艾迪特(IDT)以及美光科技(Micron),日前共同宣布完成QDR内存的设计工作,并将推出首款采用新型SRAM标准的产品,将可运用在高效能的通讯产品中。第一套QDR的SRAM,采用512 x 18的设计,现已进入制程阶段,提供给顾客的样本预计将于2000年第一季内推出。QDR SRAM将发展成为下一代的交换器与路由器的应用组件,并以200MHz以上的频率运作;第一款产品将具备高达333MHz的数据处理频率...」(摘自《科技日报》1月21日第三版)。其中的KEYWORD有:


  • a.产品类别─EMS(QDR SRAM)


  • b.信息类别─1.时间:ET12000;2.单位:EOI(QDR内存联盟),EOR(Cypress,IDT,Micron);3.人物:(无);4.事务:EBD(QDR SRAM)



透过这些KEYWORD也可以找出更多错综的信息来,如果这几个KEYWORD全部输入,则只会找到这笔新闻数据。


二、结语

本篇分类法的思考,虽然蕴酿了两三年,但是把他整理并做文字的阐述,却只有不到一星期的时间,所以难免有不周全与错简之处,还请有心的读者们多多包涵。虽然如此,本篇仍然把理念很完整的呈现出来,也让我有很畅快的感觉,这真是零组件杂志出100期的纪念特刊,才引出来的特别机缘。感谢零组件杂志编辑同仁的合力出版,也特别感谢家兄黄俊隆,由于常常与他述说讨论,也让我增加了许多新的观念与触发。


在个人的信念里,世间事物的道理都是相通的,因此任何人从任何角度切进来也不会相违背,本篇并非有什么独到的发明或见解,只是因为关心科技的发展,希望不致于偏执迷失方向,所以拾人牙慧,把它分门别类做分析而已。所谓:「述而不作,信而好古」,也是这样的意思吧!


就如同本篇的标题一样,这次的分类研究,只是电子零组件分类法的一个初探,事实上分类法是一个非常深奥的一门学问,也是非常重要的一项工作,因此我也不敢掉以轻心,除了自己会再深入研究以补不足外,透过本次的发表也希望能够吸引大家继续讨论研究,例如将本篇理的分类与事的分类应用纯熟了,还可以再把它相乘应用分成十二大类,这又更复杂一些,但是这正是理事圆融一种分类,有兴趣的读者可以根据自己的需要试着分类看看。另外,读者如果有更佳的方法与理论,不妨给予笔者多加指教,这也算是一种抛砖引玉了。(本文作者E-mail:easy@hope.com.tw)


主要参考书籍:


  • 1.佛法概论 印顺法师着(正闻出版社,1982年3月)


  • 2.心的经典 圣严法师着(法鼓文化出版,1997年9月)


  • 3.新译般若心经─超越智能的完成(叶阿月译注,新文丰出版公司,1990年10月)


  • 4.周易本义 朱熹编集(华联出版社,1989年 12月)


  • 5.基础新闻学 彭家发着(三民书局出版,1992年9月)


  • 6.色彩学讲座 李萧锟着(艺术家出版社,1996年7月)


  • 7.钦天四化紫微斗数飞星秘仪 蔡明宏着(正道出版社,1988年5月)



批注:


  • 1.理(注1)的分类─应用三分法的原则,以独立产品为分类的主轴。


  • 2.事的分类─应用四分法的原则,以市场实务为分类的轨迹。


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