完成论文的那年，约翰．奈许（John Nash）仅仅21岁，而这篇只有简洁的27页的论文，却掀起经济学的理论革命，在学术辩证与实际应用中，一步步奠定它的典范地位，也让他在发表近半个世纪后获得了诺贝尔奖的肯定。

一如他的传记电影《美丽境界》中所描述的，年轻的奈许拒绝进入课堂，始终相信靠他自己的观察与思考，就能推演出真正『原创性』的理论──他也确实做到了。但这犹如?探天机的『原创性』成就，却让他付出了整整30年精神分裂的苦痛代价。

在《美丽境界》的传记原著中，进一步生动地记述了奈许与另一位哈佛大学数学教授的对话。在精神病院的会客室中，这位教授激动地质问奈许：「身为一位数学家，一位奉身给理论与逻辑证据的人，你怎么会相信自己是被外星人征召来拯救世界的，你怎么会...」

「因为，」奈许抬起头，一字一句坚定地回答他：「这些关于超自然生命的讯息，以犹如我感知数学灵感的方式跃现我的心灵，所以我得很认真的看待它们。」

这该是所有答案的关键所在。

在近二、三百年来，人类对于科学的信仰，日盛于一日。依科学理论而来工业技术，确实在社会、战争等各个面向上展现了巨大的影响力；投身科学研究者则依循『假设』、『观察』、『概念』、『理论』等所谓的逻辑步骤操作，希望理性地能解答更多关于自然或社会的谜题。但是，正如科学史学家孔恩在《科学革命的结构》一书中所剖析的，让各个科学社群安心发展的背后，其实是有一套『典范』在支撑着，而这套『典范』随时可能遭到推翻。

有趣的是，『典范』是如何在一个社群的背后运作地呢？它的存在往往如同平日的应对进退一般，极为自然，但也无所不在；正因如此，革命的危机一旦发生，就像自由民主思潮对神权、君权政体的冲击一样，总会产生非常巨大的动荡与不安。

孔恩指出，「导致危机的不对劲感觉是造成革命的先决条件」。那些最后促成革命成功的人物，如牛顿、富兰克林、爱因斯坦，或奈许，往往被视为难得的天才，但在他们超人思维的背后，又是如何感到不对劲，如何获得与众不同的灵感？至今仍然是一个谜。

许多心理学家或传记作者都发现，这些『天才』的内心其实充满了煎熬；法国哲学家沙特形容天才是一苦苦寻找出路者，而其作品也因此能成为伟大的创作。但我们仍很难掌握他们内心冲突的真相。

奈许的回答则提供了一个重要的线索：他比一般人更能倘开心灵，无碍地感知外在并接受内心跃现的灵感。这样的说法与杰出艺术创作者的心路历程竟是如此相似。看来理性与感性的极致是殊途同归的；『真』与『美』都是对生命真相的一种揭示，同样让人震撼与感动──而人与生俱来的『直觉』，或许正是开启宇宙玄妙不可或缺的那把钥匙。